作者：张莉莉

　　随着电视剧《白鹿原》的热播，我忍不住再次翻出陈忠实先生的原著小说《白鹿原》，读完之后，发生在时代变迁的关中土地上的一篇惊心动魄而又荡气回肠的农村生活史诗，让我的思绪随着故事情节的波动有些纷乱和激荡，久久不能平静。 

　　白鹿原上，巧取风水地、交农抗税负、族长斗乡约、恶施美人计、黑娃变土匪……神州大地，国民革命、日寇入侵、三年内战……两大家族两代子孙，在翻云覆雨的时代变迁中家仇国恨交错纠缠，上演了一幕幕惊心动魄的话剧。白鹿原上的生活百态随着白鹿两家两代人物主线而展开，这个小地方的变更折射着整个社会时代的变迁，书中的主人公的生命历程，也折射出了性格与时代对命运的决定性作用。 

　　白嘉轩，他是封建思想最后的一批恪守者，也是“仁义”的真正践行者。他重修祠堂，在朱先生的支持下开办学堂，让族里的娃们接受教育；他推行“乡约”，使之成为每个村民必须严格遵守的“律法”，并依据“乡约”对白兴儿等赌徒和烟鬼进行惩戒，让村民们更实在地感受到了“乡约”的巨大威慑力。作为一族之长，对待族人，白嘉轩绝对是公正无私的，即便是亲生儿子白孝文犯错（与田小娥通奸），他也毫不手软施行“族法”； 他对长工鹿三以亲人视之，让自己最疼爱的女儿白灵认其为干大（关中话，意为干爹）；对鹿三之子黑娃一视同仁，让他与自己的孩子一起进入学堂接受教育；黑娃派土匪打断了他的腰，他不追究并以德报怨，亲自迎接黑娃回家祭祖；他不记前嫌为救黑娃而四处求情，更让人看到了他作为族长“仁义”的高峰!正如朱先生说：“这心肠这肚量这德行，跟白鹿原一样宽广深厚，永存不死。” 

　　但是，在看到白嘉轩身上的诸多优点的同时，我们也应看到其思想中陈旧保守与狭隘的一面。处于中国时代变迁风雨飘摇的特殊时期，白嘉轩对政治的态度却是冷漠和疏离，对于世事变化也是一副事不关己的态度。比如交农事件后白嘉轩拒绝议员之职，如果这是“耕读传家”的思想使然，那么他反对儿子进新式学堂读书，坚持女子无才便是德，则足见其思想之陈旧；而欺瞒冷先生设计换取“有白鹿走过”的本来属于鹿子霖的地，以及种鸦片生财，则是为白家着想的狭隘之举；借兔娃生孙更是被“不孝有三，无后为大”的陈旧思想枷锁所束缚的荒唐之举。 

　　反观鹿子霖，其性格与白嘉轩反差巨大，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又胆小怕事。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。尤其是设计让田小娥引诱白孝文以羞辱白嘉轩，在白嘉轩痛打白孝文的时候又联合几位老者跪谏为孝文求情，在孝文落魄之际借周济的名义买了孝文的地和房子，又当众拆了白家门房，尽显阴险狡诈与假仁假义之性。还有那'比烟瘾还大'的官瘾，让其在尽享两年零八个月的牢狱生活后，依旧全新装束，欣然赴职，鹿子霖展示了一个彻头彻尾的功利与实际的农民形象。 

　　白嘉轩和鹿子霖，两个性格迥异、思想境界完全不同的人有着截然不同的命运：鹿子霖因田福贤、岳维山被枪决而发疯，最后冻死在破窑，不得不说悲惨凄凉。白嘉轩目睹鹿子霖与猪狗争食，自己的儿子孝文当了县长，孝武孝义延续了 “耕读传家”的传统生活。正如鹿子霖也感叹“鹿家还是弄不过白家”。但是在子孙后代方面，白家子孙却由于白嘉轩的狭隘而输给了鹿家后人：虽然孝文当了县长，却是在那个特殊的时代投机钻营的结果，孝武孝义遵照白嘉轩的教诲，成为原上的农民，一生由此定性，仅一个“叛逆而不孝”的白灵除外。而鹿兆鹏参加共产党自不必说，鹿兆海作为国民党军官死于“窝里斗”，但兆海誓守中条山，并亲手割下四十三撮倭寇毛发以慰家乡父老，足以称得上是“民族英雄”！ 

　　不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，《白鹿原》向我们展示了一个平原，一个族群的生活画面，书中的生活淳朴无华，书中的人生跌宕起伏，读进去，我们往往被小说中的人物感染，仿佛身临其境。读完之后，对自己平淡无奇的生活，也有了几许启发，希望用我们自己勤奋的双手和无穷的智慧，打造出自己波澜壮阔的人生。