作者：张晋毓

　　百善孝为先，治政廉为首。“孝廉”是中国传统文化的DNA，渗透到每个中华民族子孙的骨髓里，对孕育和睦家风、和谐民风、清明政风，起着至关重要的作用。习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时指出：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”孝廉文化作为中华文化的重要文化基因和文化传统，是我们不能、也无法割舍的重要文化传统。

　　在浩瀚的民间故事中，有关孝廉的故事可以说是不胜枚举。例如，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”之后，把《孝经》中提出的“以孝治天下”用于政治实践中，推崇“举孝廉”的人才观，推荐孝敬父母和清正廉洁的人做官，对中国的道德文化和政治文化均产生了深远影响。孝文化蕴含着丰富的廉政资源，善事父母、不辱其亲的孝道能产生清廉为官的道德意识、责任担当与行为定力。在中国古代，孝亲不仅是能赡养父母，而且是能立德、立功、立言，以显父母，为家庭争气，为祖宗争光，起码不能做有辱父母、先祖的事。孟子说：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。”事亲意味着关爱家人、孝敬父母，守身意味着爱护身体、珍惜生命、洁身自好。可见，人只有守身才能尽事亲之道。管子认为：“不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。”其意是不尊重祖先和故旧、孝敬父母、恭敬兄弟的人就不具备道德，礼、义、廉、耻“四维”就不能发扬，国家就要灭亡。可见，“孝悌”是“四维”的道德基础。因此，一个真正恪守孝道、尊敬长辈的人在为官时，必然会自觉遵守为民、清廉之德，不做以权谋私、贪赃枉法之事，把孝敬、孝顺、孝养父母与廉洁奉公有机统一起来。杭州西湖岳王庙有一对联：“不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪；取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。”此联歌颂了岳飞的高尚节操，以及岳家军严军纪、不扰民的优良作风。明代况钟勤于吏治、廉洁奉公，是历史上有名的清官。他逝于苏州任上，归葬靖安故里。后人在其墓后清风亭上镌刻：“一肩行李，试问封建官场有几；两袖清风，且看苏州太守如何。

　　对于为官者来说，孝与廉是相通的，孝以促廉、廉以尽孝，两者相互联系、相互促进、相得益彰。由孝道文化与廉政文化组合而成的孝廉文化，跨越时空隧道，对今天的党员干部也产生着重要影响。党员干部自觉弘扬和践行孝廉文化，既是家国情怀的重要体现，也是立身之本、齐家之要、为官之道、成事之基。

　　“鉴古观今明镜悬，为官勤政俭清廉。”掩卷沉思，针砭时弊、臧否人物、反映人心向背的廉洁故事可为洗心之清泉、祛病之良方、救人之警钟。党员干部应该常思先贤孝廉故事，感悟其中道理，对于保持心智清明、心胸开阔，定有裨益。